鲁迅先生在《魏晋风范及著作与药及酒之联系》中指出，魏晋风范包括清谈之风、服药之风和嗜酒之风等三个方面的履行。魏晋本事的清谈举止主要流行于表层社会韩国三级片，刘惔即是那时著明远近的名士。
刘惔
据《晋书·刘惔传记》记叙，刘惔（312-348）字真长，沛国相（今安徽省萧县）东谈主也，被视为永和名士的风致之宗，是那时清谈的主力干将。后娶晋明帝庐陵公主。历任司徒左长史、侍中、丹阳尹等职，被后世称为“刘尹”。刘惔三十六岁示寂，袁宏在《名士传》中称其为“永和名士”，《唐会要》尊其为魏晋八正人之一。一部《世说新语》，其中采录刘惔的言行竟有近80条之多！
刘惔虽生于官吏之家，但家景忙活，与其母任氏寓居京口（今江苏省镇江市）以织芒鞋为生。少年刘惔，严受母教，贤达勤学，志气超卓，深受丞相王导的器重。魏晋之际，在士医生中兴起一股尊奉老庄韩国三级片，崇拜日常，排示寂务，专谈玄理的清谈之风，受此影响，刘惔滔滔赓续，成为那时著名清谈东谈主物之一。
刘惔善于辩难。一次，中军将军殷浩、孙盛、王濛、谢尚等在会稽王司马昱家中约会。殷浩和孙盛两东谈主沿路论辩《易象妙于见形论》一文，孙盛将论点与义理相伙同，豪迈激越。满座名士天然齐不赞同孙盛的不雅点，然则又不成在言辞上评论他。会稽王感概叹惜谈：“淌若刘惔来了，应该会有想法克制他。”就地派东谈主去接刘惔。刘惔来后，先叫孙盛谈谈我梗直本的义理，随后便针对孙盛的不雅点，只用了二百来句言论，言辞和驳难齐很简明，一针见血，满座的名士对刘惔赞誉不已（见《世说新语·文体第四》）。
刘惔善于发现和扶携东谈主才。吴郡（今江苏省苏州市）东谈主见凭被举为孝廉后，到京齐去，凭借能力，以为必定能踏进于才学绅士之中。他想法去探望丹阳尹刘惔，此时刘惔正在处分事务，就把他安排不才座，仅仅和他寒暄客套了几句。不一霎，长史王濛等名士贤东谈主齐来清谈，主客间有不成和洽的所在，张凭便远远地在末座上给他们分析评判，言辞简要简略，随机把互相情意表述清亮，让两边感到平稳平静，满座客东谈主齐很感叹。刘惔就请张凭坐到上座，和他清谈了一整天，还留他住到天亮时候。第二天张凭告辞，刘惔说：“你暂且且归，我将邀你沿路去谒见抚军。”没过多久，刘惔派郡史来找张凭，和他沿路坐车去谒见抚军。到了大门口，刘惔先进去对抚军说：“下官今天给你物色到一个太常博士的最好东谈主选。”张凭觐见后，抚军和他进行了一次深谈，连声赞叹，并说：“张凭才华横溢，义理浊富。”于是就任用他作念了太常博士（见《世说新语·文体第四》）。
刘惔是个常识家，不仅才念念敏捷，而况话语阔气文华。《世说新语》记录了这么一则趣闻：
殷中军问：“天然无心于禀受，缘何正善东谈主少，恶东谈主多？”诸东谈主莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通。
关于“性本善”仍是“性本恶”这个问题韩国三级片，几千年来历代文东谈主主见不一，没衷一是。素有辩才之称的殷浩又一次暴虐这个问题：“大天然本来无心赋予东谈主类什么样的品质，为什么世上耿直的好东谈主少、坏东谈主多？”一时东谈主们齐被问得傻了眼，只好丹阳尹刘惔回报说：“这就如同把水流泻在地上，很少能见到圭表的方形或圆形的。”东谈主之生于世也像水之泻于地，繁难酿成正而直的东谈主。刘惔形象奥秘地譬如，那时全球极为维持叹服，以为是良药苦口。